北京故宮午門展廳中，一對曾陳設於帝王宮廷中的“掐絲琺瑯太平有象”，正靜靜接受觀眾們的目光洗禮。雖在一眾明星展品中稱不上驚豔，但“天”字編號，標誌著它是故宮博物院首批擁有“身份證”的文物。
  
百年前，故宮博物院的文物清點工作首先從乾清宮開始，宮內文物為“天”字型大小。當時共登記117萬餘件物品，編纂了6編28冊的《故宮物品點查報告》，是故宮最早的賬目。
  
故宮博物院建院100周年之際，它和百餘展品一起，從195萬餘件院藏文物中被“請”出，亮相“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”大展，向人們講述這裏從森嚴禁苑到文化殿堂的世紀歷程。
  
1925年10月10日，紫禁城神武門掛上了“故宮博物院”的牌匾，向公眾打開沉重的大門。五千年文明史上，這是第一次，普通民眾可以踏入曾經的皇家禁地，親眼目睹那些被深鎖宮牆內的國寶。這不僅是空間上的開放，更是文化權利的回歸。
  
如果說故宮博物院的成立是中國博物館事業的里程碑，那麼文物南遷則是世界文物保護史上的奇跡。
  
神武門展廳，“故宮文物南遷紀念展”再現了那段驚心動魄的歷程。1933年，侵華日軍逼近北平，故宮博物院組織動員，將文物分批南遷。在炮火中，近2萬箱文物踏上萬裏征途，歷時二十餘年，跨越大半個中國，所幸平安無虞。
  
展廳中央，一件斑痕累累、上有不同封條印跡的大木箱吸引觀眾注意。根據檔案記載，箱子內當時裝有284件戲衣等物，隨文物遷徙南下北上。當時裝於箱內的一件清康熙石青色折枝花蝶紋妝花緞女帔同步展出。
  
“身處和平年代，它們才有機會舒展且有尊嚴地展出。”故宮博物院研究館員徐婉玲感慨。
  
這是對民族存亡之際守護文明火種的人們的最好告慰。
  
從117萬餘件到195萬餘件——新中國成立後，大批珍貴文物通過捐贈、收購、調撥等方式入藏故宮博物院。其中，無數仁人志士的無私捐獻令人動容。
  
“1945，陳仲恕；1946，楊寧史，郭葆昌；1947，傅增湘……”故宮景仁宮中，鐫刻著捐獻者姓名的“景仁榜”泛著淡淡的光澤。“仁風景從——故宮博物院藏捐獻文物展”是在這裏舉辦的第10個捐獻文物主題展。
  
古陶瓷鑒定專家孫瀛洲先生先後3次將其珍藏的3000餘件文物捐獻給故宮博物院；1985年，河南農民何剛拒絕了文物販子的高價收買，不遠千里將19件在老家挖地基時發現的文物捐獻故宮博物院；香港同胞葉義捐獻清代犀角雕彌勒佛像、美籍華人楊令茀捐獻清代瑪瑙牡丹紋花插……
  
飲其流者懷其源。展櫃中一份份守護中華文脈的樸素熱忱，將我們的文明托舉向更遠的未來。
  
文物保護事業不僅需要歷史擔當，也需堅守匠心精神。
  
經過25年的精心保護與深入研究，故宮寧壽宮花園第一、二進院落今年面向觀眾開放。位於花園內的“天工匠心——寧壽宮花園的歷史與守護”展覽，將焦點對準了這片區域的歷史文化價值與保護修復成果。
  
寧壽宮花園又稱“乾隆花園”，是清代乾隆皇帝為晚年生活構建的理想居所，在中國乃至世界古典園林史上具有重要地位。
  
展覽中，無論是竹絲鑲嵌、掐絲琺瑯等修繕工藝的展示，還是營建檔案、整體燙樣的陳列，都生動揭示出工匠們如何堅持“最小干預”原則，保留文物的歷史資訊，同時延長其壽命。這一原則的實踐，不僅幫助文物古建重現昔日光彩，更體現中國文物保護修復領域理念的不斷完善與更新。
  
有人為地上文物古建的延年益壽傾其一生，有人為探尋“地下紫禁城”的奧秘鑽研至深。
  
紫禁城作為中國古代都城營建技術的集大成者，其地下遺存所展現的營建技藝，不僅承繼了古代都城營建的關鍵內容，而且在實踐中系統發展。“九重之下——故宮造辦處舊址考古成果展”勾勒出從元代至清代晚期紫禁城的連續演變，映射出中華文明在技術、知識和制度層面的創新特質。
  
故宮博物院考古部主任徐海峰介紹，2020年10月以來，故宮考古人連續五年對造辦處舊址區域開展科學發掘工作，揭示出元代、明早期、明中晚期、清早期、清中晚期共五個時期的遺存，為闡釋紫禁城建築歷史文化價值、豐富北京建築史等提供了最新的考古實證。
  
從百年前的變局到抗戰時期的堅守，無論是保護、修復，還是捐獻、考古，故宮博物院一直和國家民族命運與共，和文物事業發展相行相伴，總能凝聚起一群人、一種精神，為之奔走呼喊、為之添磚加瓦。
  
正在故宮博物院展出的幾大展覽，就為我們鋪展開這樣一幅綿延百年的文明畫卷。描繪它的不僅是文博專家、歷史學者，也是每一個走進這座博物館的普通人。百年事業生生不息，新的歷史已開始書寫。

來源：新華社