在非洲南蘇丹白尼羅河上游的遼闊草原與沼澤之間，生活著著名的丁卡人。他們高挑的身影、黝黑的膚色、隨舞步搖曳的珠飾，以及居所嫋嫋升起的牛糞煙霧，共同勾勒出這片土地獨有的風情。丁卡人對牛的崇敬、對愛情的追求、對傳統的堅守，如同一首悠長深沉的牧歌，今天依然回蕩在廣袤的東非大地上。

牛與火堆：草原上的晝與夜

讀大學時，阿拉伯語精讀課文的篇目中就有專門介紹丁卡人的文章，說丁卡人是“世界上最高、膚色最黑的人”。2011年南蘇丹獨立，《環球時報》記者去現場採訪，第一次在蘇德沼澤附近接觸到丁卡人。今年8月，記者第二次踏上南蘇丹這塊神奇的土地，又一次見到瘦高、黑亮的丁卡人。

丁卡人因個子高而著稱。曾有調查顯示，他們的男性平均身高在1.85米左右。雖然丁卡族“人人兩米”的說法略顯誇張，但當你站在火堆旁，看著那些挺拔的牧人和牛角剪影，就會明白“草原巨人”的稱號並非虛言。

蘇德沼澤四周是丁卡人的主要聚居區，當然，南蘇丹的其他地方也有丁卡人的身影，只是蘇德沼澤一帶最為集中。南蘇丹境內的白尼羅河盆地，有大約20萬平方公里的草地與稀樹草原，被這些草地和稀樹草原環繞著的龐大地帶就是蘇德沼澤。從飛機上俯瞰，蘇德沼澤綠意蔥蘢，如一座巨大的弧形舞臺，靜靜地鋪展在大地上。

蘇德沼澤的面積超過3萬平方公里，雨季時面積會增至13萬平方公里，是全球面積最大的沼澤濕地之一，也是白尼羅河流域最大的淡水濕地。生活在這裏的丁卡人，以其獨特的長相、喜好和生活習慣，成為非洲草原上最具特色的民族之一。

《環球時報》記者在蘇德沼澤一帶見到了丁卡人。烈日下，他們高挑瘦削的身影像雕塑般矗立著，牛群在身旁緩緩移動，牛角與人影交織成奇異的剪影。當地人說，南蘇丹現任總統薩爾瓦·基爾就來自丁卡族。

蘇德沼澤東側一個村落的丁卡人馬努特告訴《環球時報》記者，他們一年分兩個季節——雨季和旱季。雨季，丁卡人在村落周圍耕種高粱和小米；旱季，則驅趕牛群遷徙到沼澤草甸，尋找水草。

馬努特說，在丁卡人的營地裏，牛是絕對的主角。“清晨，年輕人牽牛去沼澤草甸放牧；傍晚，牛群歸來，被圈在營地中央。牛糞和雜草點燃成火堆，煙霧在暮色中升騰。”丁卡人和牛一同圍在火堆旁，煙既能驅趕蚊蟲，又能讓牛角泛著奇異的光澤。孩子們常把草木灰抹在身上，既防蟲又遮陽，看上去宛如披著灰色戰甲的小勇士。

對丁卡人來說，牛是他們最大的財富，也是精神依靠，同時還蘊含著某種詩意。每頭牛都有名字和歌謠，牧人會為牛吟唱，把它的花紋、角形、步態寫進歌裏。牛歌是丁卡人最重要的口頭傳統之一，也是他們的“個人名片”。男孩一旦成年，就會擁有屬於自己的牛，也擁有屬於自己的名字。可以說，丁卡人的生命是從牛群中開始的。

馬努特介紹說：“丁卡人有獨特的信仰，每個丁卡部落都有崇拜的圖騰，有動物、植物，也有其他符號。”

牛與雞湯：愛情的浪漫與考驗

丁卡人的婚姻以牛為核心。男方必須用幾十頭牛當作聘禮，如果女子容貌出眾，聘禮牛的頭數還得上漲，可能達到100頭甚至更多。一個人擁有的牛越多，地位也越高。這讓小青年們從小便為“積牛”而努力。這一制度至今仍是丁卡社會最穩固的紐帶之一。

丁卡人對愛情的表達溫柔含蓄。節慶時，姑娘們宰殺家中最肥的雞，用香草、薑蔥蒜燉制雞湯，分裝到小盒擺到集市上。若前來購買的男子不是心儀之人，姑娘會要價翻倍；若是喜歡的人，她則害羞地低下頭，兩人端著雞湯，搬著小凳，來到安靜的角落低聲聊天。這是丁卡草原上最浪漫的時刻。

丁卡青年舞很有特色。男孩模仿牛角起舞，女孩穿著五彩串珠胸衣與腰飾。珠子的色彩與編織方式往往暗示著婚嫁信號——這是無聲的“愛情密碼”。歌聲、舞蹈、牛和美味的雞湯交織在一起，丁卡草原上的浪漫既質樸又熱烈。

除了雞肉和牛肉，丁卡人也吃魚、喝小米粥。他們常把牛奶與小米混合，做成稠糊，這是日常生活中最重要的食物之一。

疤紋與命運：傳統的變與不變

在丁卡人的社會中，成年禮曾是標誌性儀式。男孩要忍受額頭刀痕的痛楚，女孩也要以疤痕和珠飾彰顯身份。不同部族的紋飾各不相同：有的刻成V字，有的刻成短線。所謂“六道橫紋”，大多出現在鄰近的努爾人身體上，丁卡人也有，但並非主流。今天，隨著教育普及、文化程度的提升，丁卡人割紋的現象已經大大減少。

漫長的內戰曾讓無數家庭流離失所，許多少年被稱為“失落的男孩”，這段苦難的記憶依然是南蘇丹人揮之不去的夢魘。但是，從雞湯的香氣到牛歌的旋律，從額頭的疤紋到遠方的流亡，丁卡人以堅韌與詩意，延續著屬於草原的古老節奏。在白尼羅河的濤聲與蘇德沼澤的濕潤氣息裏，丁卡人用歌聲、疤紋和牛角書寫自己的歷史。

來源：環球網文旅頻道