在世界文明體系中，非洲和中國好像遙不可及，相隔十萬八千里，但並不是說在史書上就是一片空白，實際上這兩種文明在兩千年前就有對接，那麼在一千年前，就有記載，交往的年代也非常之久遠。

唐朝的時候出現了黑人，有一個國家向唐玄宗贈送了十幾個黑人奴隸，說他們來自僧祗國，其實就是非洲的一個國家，這個國家在東海岸。後來又陸續送來了一些黑人奴隸，不知道唐朝統治者把他們怎麼樣了，史書也沒有進一步的記載。

我們今天瞭解到非洲有一個國家叫埃薩俄比亞，其實在漢朝，班固在漢書裏提過，這個國家在漢朝官方歷史上記載為“已程不國”，對中國而言是個神秘的地方。

在唐朝末期，非洲跟唐朝的交往進一步加深，不但有很多黑人奴隸被送到唐朝，而且中國的瓷器也是成批地運往非洲。

在今天非洲的一個古城裏，考古學家曾經挖掘過很多瓷器，這些瓷器年代久遠，經鑒定來自於中國唐朝盛世。在非洲的辛巴威，就發現了唐朝的錢幣，同時剛果也發現了大量的陶瓷和錢幣。

說起來“辛巴威”這個國名，還是中國給取的。

在唐朝時有個中國人叫杜環，他去過摩洛哥，回來以後寫了一本《經行記》，這本書被記載在《通典》，在中國流傳很久。

在宋朝，我們與非洲有很成熟的貿易體系，非洲有大量宋朝時期的陶瓷，還挖掘出一些宋朝錢幣，這說明當時中國和非洲經常唐朝貿易，這些錢幣就是交易的證據。當然，瓷器可能來源於朝貢的饋贈，畢竟中國是很土豪的。

阿拉伯帝國的興起，形成了以印度洋為中心的商貿圈，同時也形成了文明的交融，阿拉伯帝國的興起是一種粘合力，將中國非洲強力粘合在一起，此時兩個文明來往更頻繁了。

那麼第二次將中國和非洲連接起來的是一個重要的事件——鄭和下西洋。所以我們說，中國和非洲的交往並不是從明朝開始的，在明朝之前就已經很頻繁了，只是達到鼎盛時期，是在鄭和時期。

鄭和走訪了很多國家，包括唐朝時給中國送奴隸的僧祗國，帶回來一只麒麟，大家都沒見過長脖子的麒麟，所以排隊參觀，朱棣也很高興，明朝官員圍著它看得手舞足蹈的，朱棣給了非洲國家的使者很多賞錢。

當時跟隨鄭和出去的學者寫了兩本書，記錄了在非洲的見聞，因為非洲東海岸後來發現很多很多瓷器，所以被稱為“瓷器海岸。”

這兩本書叫《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》。古人能將文化記錄下來，其實是一件不容易的事情，同樣這些學者也把中國文明留在非洲，那些文明像一粒火種，達到燎原之勢。兩種文明的交融，促進人類文明的共同進步。

在當年僧祗帝國，現在的坦桑尼亞都城，中國的瓷器氾濫成災，“可以整鏟整鏟的鏟起來”。

非洲是以獲得中國饋贈為榮的，就像現在誰開勞斯萊斯、蘭博基尼，當時收藏中國絲綢、瓷器的不僅代表富，而且代表貴。只有有權勢的貴族，才能獲得這份殊榮。

明宣宗時，西方殖民勢力崛起後，到處殖民別的國家，此時非洲黑人也湧入中國，不過這些人殖民不了中國，也就在中國幹點別的勾當，當地人對他們沒啥好感，給他們起個外號叫“烏鬼”。

遇上不聽話哭鬧的小孩，或者不好好睡覺的小孩，大人就說“烏鬼來把你抓走”，小孩就會乖乖睡覺。

當時對這些黑人的記載很有意思，說他們有特殊的法力，“入水不沉”，“在海面行走如履平地”。

中國人有沒有大批去過非洲呢？有，在清朝時期。當西方炮火打開清朝堅硬的壁壘，此時清朝沒話語權，只能被迫和西方貿易，很多華工被帶到非洲，做廉價勞動力。

當時非洲全境都淪陷了，華工的生活更是苦不堪言，所以這種外交關係是畸形的。近代以後，非洲和中國建立起正常外交，現在是互利模式。

確切的說是中國一直在援助非洲，糧食，物資，最重要的是中國對非洲很公平，沒有歧視，對於石油價格跌慘了的委內瑞拉和尼日利亞，中國給出六百億和一千億美元的援助，非洲現在對中國印象很好，說中國是負責的大國。

來源：歷史記網